1 传统图案在打扮上的使用

　　1.旗袍

　　清末的女装尤其器重图案装饰,而非人体的塑造｡特殊是在继续宋､明时期图案装饰的底子上,清末打扮纹饰图案到达了装饰的极致,并且衣饰上的别的装饰配件也出现出纷繁的形态｡在图案使用上承袭了历代传统审美头脑与装饰理念｡

　　受传统文明心思布局中委婉､中庸头脑的影响, 清代女装少少显现人体曲线美,但极为器重图案与装饰的曲线美,在人体美的认知上有着非常委婉的态度｡男女身材是不可容易表现的,因而在打扮上也和汉族一样珍藏体态,不露腰姿｡而打扮图案则是曲线使用,为硬而直的打扮线条配上温婉俗气的软性装饰｡这与中国衣饰向来器重纹样构图的平面章法,讲求图案的文明蕴涵是分歧的｡

　　咸丰､同治年间,衣装上更是绣满了种种斑纹,领､袖､襟､裾都有宽广的衣边作装饰,衣饰中的镶､滚､绣､彩装饰的运用到达了顶峰｡种种花绦､独立图案､满地斑纹､祥瑞图案组成了特定的气势派头款式,清代女子旗袍上下一体,线条流通,图案装饰富丽精致｡清代打扮“重装饰,轻人体”的看法,同我国数千年来构成的衣饰唯美风俗分歧,将衣服自己当成一种独立的工艺品来欣赏｡

　　无论是满女旗袍,照旧汉族女子袄裙,从奢华纤巧的色彩纹样到尽善尽美的打扮面料与工艺,都一直围绕着装饰衣服这一主旨｡正如孔子所言:“人不可以不饰,不饰无貌,无貌不敬,不敬无礼,无礼不立｡”由此可见,清代女装为了体现礼节看法,必须“正其衣锦,尊其瞻视”｡

　　清朝末年,满､汉打扮图案装饰在不知不觉中互相融合｡汉族妇女袄褂变得越来越长,雷同于袍,而满族女装在图案使用上也越来越多地自创汉族女装的情势与内容｡在装饰气势派头和伎俩上,两族女装的边界也已不再那么明白｡比方,满族女装的旗袍､马甲接纳汉族的祥瑞纹饰以及刺绣工艺等｡满､汉女子的打扮由初期对立,到晚清时走向了融合｡ 

　　旗袍是中国传统衣饰的极品,最能表现东方女性的小我私家魅力｡旗袍的丝绸质地,表示着东方女人光洁光滑的皮肤,乃至好像有体温;旗袍紧身的裁剪,则将东方女人柔顺曲美的身材线条凸现无遗｡它既有奇特的民族特色,又颇切合当今女性的审美情趣｡

　　本日的旗袍作为一种经典女装,更多的活泼在时髦舞台上｡经典绝对波动,而时装变化多端｡但时装计划师常从经典的宝库中探求灵感,法国的打扮大家皮尔·卡丹就曾认可本身从中国旗袍中获取了大量灵感｡ 近来十几年来,时装中重新出现的旗袍气势派头的计划,在国际时装舞反复表态,风姿绰约有胜当年,并被我国的一些闻名演员和文明女性作为一种有民族代表意义的正式制服出如今种种国际交际礼节场所｡旗袍上的图案也被归纳的愈加出色,传统的象龙､凤､孔雀､蝴碟､花草､福､寿､喜､祥瑞､鱼型图案等来体现中华民族几千年的传统美｡

　　2 肚兜

　　古代女子的亵服最早被称为“亵衣”｡“亵”意为“浮滑､不庄严”,可见昔人对亵服的心态是回避和忌讳的｡中国亵服的汗青源远流长,最早的史料见于汉朝｡

　　古代女子亵服蕴藏着不尽的昔日情怀, “前圆后方,前短后长,这是应和天地人合一的传统理念;过腰､胸､肩平分别系带,是为了在活动中到达差别的‘塑身修形’结果｡袋口的拼接处,必须绣上小幅图案来遮住线的结点,保持画面完备,这便是所谓“出境生情”,且汇聚了绣､缝､贴､补､缀､盘､滚等几十种工艺,用以表达差别的主题｡新近的未婚女子绣鸳鸯戏水的图案在肚兜上,而妇女则将老虎图案刺绣在小孩子的肚兜上让小孩子长寿百岁｡

　　惋惜有些工艺,本日曾经失传｡肚兜是传统衣饰文明的英华｡它原是古代女性内室情趣的添加剂｡听说素有沉鱼落雁花容月貌的四大中国古代玉人中的杨贵妃便是肚兜的发明者,是她第一个穿起了肚兜,使穿肚兜成为一种盛行款式｡“肚兜”上有各种精致的刺绣,像花鸟鱼虫兽､人物抽象等｡赤色为“肚兜”常见的颜色｡

　　肚兜在中国风景了数千年,在20世纪中期曾一度寂静,但是在本日这个崇尚时髦和浪漫的年代,忽然之间,老奶奶压箱底的肚兜,成为爱玉人性最宠爱的盛行衣饰｡从法国到美利坚,从东京到新加坡,各地的大牌计划师们正为推出本身的肚兜系列而繁忙着,一个个五彩绚丽的肚兜系列,令人眼花缭乱､美不胜收｡

　　2 中国传统图案在饰品中的使用

　　2.1 丝巾

　　没有比丝巾更能表达优雅风雅女人的了｡粉饰于肩上､领间､发际的丝巾,就像女人的感情,总在不经意间悄悄表露｡正是这种娇媚,使丝巾成为衣饰中永不凋谢的时髦,我国传统的图案如山川画,龙凤呈祥的图案,蜡染,印染的图案越来越多的运用到了丝巾的计划中｡

　　2.2 结

　　宋代词人张先写过“心似双丝网,中有千千结”｡描述失恋后的女孩家缅怀故交､心事纠结的形态｡在古典文学中,“结”不断意味着青年男女的缱绻情思,人类的情绪有何等富厚多彩,“结”就有何等变化多端｡中国结,它身上所表现的情致与聪明正是中华陈旧文明中的一个侧面｡它是人类世代繁衍｡

　　“结”在漫长的演化历程中,被多愁善感的人们赋予了种种情绪愿望｡“同心结”自古以来就成为男女间表现天长地久的恋爱信物,又如“绣带合欢结,锦衣连理文”,结饰已被民间公以为是达情绪的定情之物｡而“结发伉俪”也源于昔人洞房花烛之夜,男女两边各取一撮长发相结以誓恋爱永久的举动,有诗云“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长寿花”就是生动的形貌｡让我们再纵观中华衣饰五千年的汗青｡

　　从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始,历经了周的“绶带”,南北朝的“腰间双绮带,梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”､宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包､香囊､玉佩､扇坠､发簪等无不表现了“结”在中国传统衣饰中被使用的历时之久､包罗之广｡现在巧手的人们看中它这种东方文明的奇妙神韵,把它重新界说为项链､手镯､耳坠､头饰､发夹等等诸云云类的衣饰配件,发挥其作为典雅饰品的独立代价｡